فصل: فصل في الكفارة

 فصل في الكفارة

- الحديث الخامس‏:‏ قال عليه السلام‏:‏

- ‏"‏من حلف على يمين، ورأى غيرها خيرًا منها، فليأت بالذي هو خير، ثم ليكفر عن يمينه‏"‏،

قلت‏:‏ أخرجه مسلم ‏[‏في ‏"‏النذور - باب من ندب من حلف يمينًا فرأى غيرها خيرًا‏"‏ ص 48 - ج 2، وعند البخاري في ‏"‏الأيمان والنذور‏"‏ عن عبد الرحمن بن سمرة ص 980 - ج 2‏]‏ عن أبي هريرة، قال‏:‏ قال رسول اللّه ـ صلى اللّه عليه وسلم ـ‏:‏ ‏"‏من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرًا منها، فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه‏"‏، انتهى‏.‏ وأخرج البخاري، ومسلم عن عبد الرحمن بن سمرة، قال‏:‏ قال لي النبي ـ صلى اللّه عليه وسلم ـ‏:‏ يا عبد الرحمن إذا حلفت على يمين، فرأيت غيرها خيرًا منها، فأت الذي هو خير، وكفر عن يمينك، انتهى‏.‏ والمصنف استدل بهذا الحديث على استحباب الحنث، والتكفير لمن حلف على معصية، ولم أجده بلفظ‏:‏ ثم ليكفر، إلا عند الإِمام أبي محمد قاسم بن ثابت بن حازم السرقسطي في ‏"‏كتاب غريب الحديث‏"‏، فقال‏:‏ أخبرنا أبو العلاء ثنا علي بن معبد ثنا الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني أبو القاسم الكوفي ثنا يزيد بن كيسان أبو إسماعيل عن أبي حازم عن أبي هريرة أن رجلًا أعتم عنده، فسأل صبيته أمهم الطعام، فقالت‏:‏ حتى يجيء أبوكم، فنام الصبية، فجاء أبوهم، فقال‏:‏ اشتهيت الصبية، فقالت‏:‏ لا، كنت أنتظر مجيئك، فحلف أن لا يطعم، ثم قال بعد ذلك‏:‏ أيقظيهم، وجيء بالطعام، فسمى اللّه، وأكل، ثم غدا على رسول اللّه ـ صلى اللّه عليه وسلم ـ، فأخبره بالذي صنع، فقال النبي ـ صلى اللّه عليه وسلم ـ‏:‏ ‏"‏من حلف على يمين، فرأى خيرًا منها، فليأته، ثم ليكفر عن يمينه‏"‏، انتهى‏.‏ قال السرقسطي‏:‏ اشتهيت - أي أطعمتهم شهوتهم‏.‏

فائدة‏:‏ المقصود الأعظم من هذا الحديث الدليل على جواز تقديم الكفارة على الحنث، وعدم الجواز، والأول مذهب الشافعي، والثاني مذهبنا، واستنباط ذلك من تتبع ألفاظه، واختلاف رواياته، فنقول‏:‏ اعلم أن هذا الحديث روي من حديث أبي هريرة، وعبد الرحمن بن سمرة، وأبي موسى الأشعري، وعدي بن حاتم، روى عن كل منهم في لفظ‏:‏ الحنث قبل الكفارة، وفي لفظ‏:‏ الكفارة قبل الحنث، قاله أبو داود في ‏"‏سننه‏"‏‏.‏